在使用學習強國的過程中，我有幸在文化板塊的古籍原典中找到了《傳習錄》這本書。《傳習錄》由王陽明的不同門人弟子分階段整理而成，內(nèi)容以王陽明和門人弟子之間的問答和書信為主。這本書完整記錄了王陽明被貶龍場后在不斷教學和生活中總結出“知行合一、致良知”的整個過程。

王陽明的弟子問他伯夷、伊尹與孔子的才力都不同，怎么把他們都稱為圣人？王陽明回答道：“圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜。猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同。猶金之分量有輕重。蓋所以為精金者，在足色而不在分量；所以為圣者在純乎天理而不在才力也。”正因為能夠做到己心純乎天理，王陽明才能在龍場期間跨越語言不同、習慣不同的障礙與當?shù)厝嗣裣嗵幦谇⒉⑶医趟麄冏R字明理。

一顆純乎天理的心不正是幫助人民解決迫在眉睫的苦難且不斷凈化自我的初心么。每個人的才力是有差異的，但是我們可以在自己所擁有的才力基礎之上不斷修煉自己的內(nèi)心，以接近合乎天理的狀態(tài)。

日常生活中的每一件事情都是我們修煉內(nèi)心的平臺。在做一件事情的時候，我們就要反省自己所做的決定中有多少是合乎天理的？又有多少是受私欲影響？在這個過程中，我們要不斷地減少私欲對整個事件的影響和判斷，這樣才能盡可能地接近事件本身的面目，進而更合適地解決所遇見的問題。不斷努力讓自己在下一個事件中受私欲的影響再少一點，長久堅持下去就可以讓自己的內(nèi)心達到純乎天理的狀態(tài)。

（趙文召）