在西安碑林博物館，有一塊亦文亦圖的碑刻，名為《魁星點斗圖》，是閬中人清代陜甘總督馬德昭的作品?？亲笫滞谐?，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鰲”字上。象征著圈點題名金榜的士子姓名，寓意應(yīng)試獲中，榜上有名。 

如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)其魁星形象用“克己復(fù)禮，正心修身”八個行書字組成。從上到下依次是：克（右手和筆）、心（帽子和眼睛）、正（其余五官）、修（軀干肋骨）、己（左手上之硯臺）、復(fù)（左臂和腹部）、禮（臀及左腿）、身（右腿）。

“克己復(fù)禮”出自《論語·顏淵篇第十二》。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！笔钦f做事情要學(xué)會約束自己，使自己的行為準(zhǔn)則符合正人君子的標(biāo)準(zhǔn)，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

“正心修身”則出自于《大學(xué)》?！八^修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！彼^修身要先端正自心，是因為心有憤怒，就不能夠端正；心有恐懼，就不能夠端正；心有偏好，就不能夠端正；心有憂慮，就不能夠端正。心思被不端正念頭所困擾，就會心不在焉：雖然在看，但卻看不明了；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻不知道食物的滋味。這就是說，修身必須要先端正自心。

古人說：“政者，正也。”也說明從有國家制度開始，講正氣就是官吏從業(yè)人員的職業(yè)道德?？鬃右浴吧碚睘闃?biāo)準(zhǔn)，形成了一套完備的、系統(tǒng)的政德、官德理論體系，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。良好的品質(zhì)不可能與生俱來，只有通過長期的勤奮學(xué)習(xí)和砥礪鍛煉的功夫，才能形成高尚的德行。修養(yǎng)在于堅持不懈地努力，是長期的自我砥礪，乃至是終生不輟的功課。

（張榮榮）