每每結(jié)識(shí)新的朋友，少不了一陣寒暄，然后自報(bào)家門(mén)，聊聊自己的故鄉(xiāng)，遇到同鄉(xiāng)則彼此關(guān)系自然而然的親密些，然而大家似乎對(duì)我的故鄉(xiāng)存有刻板印象，每當(dāng)我說(shuō)出神木兩字，朋友們都開(kāi)玩笑稱(chēng)我為“煤老板”，詢(xún)問(wèn)我家是否有礦，我也只能尷尬一笑，于是想創(chuàng)作些文字來(lái)給大家介紹三秦大地北部這塊土地上的山水古跡及風(fēng)土人情，讓朋友們多點(diǎn)關(guān)于故鄉(xiāng)神木的了解，故此篇文章就先淺當(dāng)做后續(xù)一系列創(chuàng)作的序吧。

首先，在這個(gè)文化和旅游交相輝映的年代，天空和大地都啟發(fā)了人的奇思妙想。一個(gè)地方的風(fēng)景，誘引了許多離奇?zhèn)髡f(shuō)。神木大地的古老歷史，有恐龍腳印留在巖層上，有新華遺址在大保當(dāng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)，有高家堡石步山上的石城證明，有匈奴墓葬和漢畫(huà)像石的留存無(wú)不充斥了人類(lèi)歷史的文明進(jìn)化。而二郎山、天臺(tái)山、楊家城、古城東山、高家堡古城、馬鎮(zhèn)“神”字山、杏花灘、紅堿淖淡水湖、公格兒溝丹霞地貌等山水名勝，可攬情共抒，可攝影同賞。欣賞之余，就有不盡的豪興和感慨，油然而生。

其次，凡景點(diǎn)文章，不只在于介紹說(shuō)明，那不叫文旅相攜。要寫(xiě)出格調(diào)不凡的見(jiàn)解，要彰顯別具一格的神采，要挖掘隱匿于背影后面的獨(dú)特意義，非加上作者們?cè)娗榕炫取?huà)意洶涌的灼見(jiàn)不可。這猶如一個(gè)調(diào)酒師，品味必須來(lái)自舌尖和魂魄中的勾兌結(jié)構(gòu)，讓飲酒者留香于齒喉之間的咂摸境界。對(duì)于人見(jiàn)人愛(ài)的美景，加入另類(lèi)的傳說(shuō)調(diào)劑，讓游覽者耳目一新，古今論談匯于一瞬，中外對(duì)襯融于須臾;彈丸之地即四海，方寸水池為五洲。這種擬情人景、控物持情的神思之筆也是不可不見(jiàn)的。

當(dāng)然，傳奇是附屬品，加添了人性的藝術(shù)演義。自然界神奇莫測(cè)的轉(zhuǎn)換，光影世界溢彩紛呈的輪回，審美格局的層次不同，歷史傳說(shuō)的真假混淆，作者和游者的感受局限，都會(huì)產(chǎn)生異樣的改變。時(shí)間是英雄，空間是豪杰，它把人的萬(wàn)般柔韌和千般剛烈，最終捏合成風(fēng)景，而風(fēng)景最終印染了傳說(shuō)。傳說(shuō)如果難以返璞歸真，那就只好人云亦云以訛傳訛了......些竟，人的思想武裝不了萬(wàn)物的成理。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。在偉大的時(shí)代里，藝術(shù)是民間的沉淀物:所以有馬在亂世奔騰:有刺猬在泥土中出行;趕騾客勞累于永遠(yuǎn)的旅程:穿旗袍的男人死于淫瘋式的人性;調(diào)麻將東風(fēng)的女人禍生于樂(lè)中;憂(yōu)傷的孝順情會(huì)誕生于城鄉(xiāng)吸引的絕情年代;古城梁上走出來(lái)毛野人的幽靈。如此傳說(shuō)又證明了不褪色的風(fēng)景，旁觀者的描述其實(shí)渺小如塵。只有日月是宇宙的眼睛，它們洞若觀火，永遠(yuǎn)寧?kù)o，比真理坦誠(chéng)比人率真。

（劉偉）